نثريات

"ضرورة وجود الحاكم " سؤالي عن صحة هذا الحديث ونصه إذا كان موجوداً، قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم فيما معناه (أن تبيت أمتي في ظل حاكم جائر دهراً خير من أن تبيت ليلة بدون حاكم)، فهل هذا الحديث صحيح؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنا لا نعلم حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ، ولكنه كلام لبعض السلف، ولا شك أن السلطان مع جوره خير من فقده، فقد قال شيخ الإسلام في الفتاوى:  يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها، فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبي: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم. رواه أبو داود. فأوجب تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك على سائر أنواع الاجتماع، ولأن الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يتم ذلك إلا بقوة وإمارة، وكذلك سائر ما أوجبه من الجهاد والعدل وإقامة الحج والجمع والأعياد ونصر المظلوم وإقامة الحدود لا تتم إلا بالقوة والإمارة، ولهذا روي (إن الس...

"شرح الشاطبية " ٢٠ - جزى اللهُّ بالخيراتِ عنَّا أئمةً...لنا نقلوا القرآنَ عذباً وسلسلا  الشرح : هذا اعتراف بعجزنا عن مكافئتهم؛ لذلك طلب الإمام الشاطبي من اللهِّ سبحانه أن يجازيهم لأنه القادر، وسلسلا: أي صبه من أعلى إلى أسفل في اتصال..وهذا تعبير عن وصول القرآن لنا صافياً بلا تحريف  ومتصل الإسناد متواتراً. ٢١ -فمنهم بدورٌ سبعةٌ قد توسطت...سماءَ العُلى والعدلِ زُهراً وكُمَّلا الشرح : أي أن من هؤلاء الأئمة سبعةٌ هم كالبدورِ في علو منزلتهم عند الناس واتساع علمهم وكثرة الإنتفاع بهم  وشهرتهم؛ ولم يكتفِ الإمام بتشبيههم بالبدور؛ بل تمادى في وصف البدر بأنه قد توسط السماء للتأكيد على كماله وتمامه وقوة نوره سالماً مما يستر ضوءه؛ وذلك أشرف أحواله وكذلك أعظم لإنتفاع الخلق به،والعدل هو تمام الإستقامة( الإسلام،والبلوغ والعقل وعدم الفسق والمروءة) هي شروط عدالة الراوي. ٢٢ - لها شهُبٌ عنها استنارت فنوَّرت... سوادَ الدُّجى حتى تفرَّق وانجلا الشرح :المعنى أن لهؤلاءِ الأئمة طلاب كثيرون أخذوا منهم العلم ثم انتشروا في البلاد فنشروا العلمَ وأزالوا الجهل. ٢٣ - وسوف تراهم واحداً بعد واحدٍ... مع اثن...

            ظهور المهدي بعد حرب عالمية "إثبات أن مبايعة المهدي تكون بعد وقوع حرب نووية" ١-(قيام حرب عالمية نووية تقضي على كثير من العرب) الدليل..أ-تناقص أعداد العرب تناقصاً كبيراً ..عن أم شريك أنها سمعت النبي-صلى الله عليه وسلم-يقول:"ليفرنَّ الناس من الدجال في الجبال"..قالت أم شريك: يارسول الله: فأين العرب يومئذ؟ قال:"هم قليل" وعن المستورد الفهري أنه قال لعمرو بن العاص:(تقوم الساعة والروم أكثر الناس)، فقال له عمرو بن العاص: أبصر ماتقول؟ قال: أقول ماسمعت من رسول الله-صلى الله عليه وسلم-..فقال عمرو بن العاص: ان تكن قلت ذلك إن فيهم لخصالاً أربعاً:- إنهم لأسرع الناس كرّة بعد فرّة،وإنهم لخير الناس لمسكين وفقير وضعيف، وإنهم لأحلم الناس عند فتنة، والرابعة حسنة جميلة.وإنهم لأمنع الناس من ظلم الملوك..(رواه مسلم) 2- (موعد الحرب النووية هو شهر رمضان على الراجح) الدليل: جاء في كتاب الفتن لنعيم بن حماد قال:حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطأة بن المنذر عن تبيع بن كعب قال: هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف ، وهدَّة، وواهية،  يكون ذلك أجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة م...

                "معادن الناس" غادر أحمد  مدينته متجهاً إلى عاصمة دولة عربية حيثُ كان مسموحاً بالسفر إليها دون تأشيرة؛ وحين كانت الحافلة تشق طريقها إلى قلب المدينة كانت الخواطر والأحلام تداعب أفكاره؛ كان يطمح مثل كثيرٍ من الشباب في الحصول على عمل يجني من وراءه مبلغاً من المال يكون عوناً له في مشوار حياته. وكان هو  يمتلك من القدرات مايمكنه من العمل في أكثر من مجال؛ فهو بجانب قدرته على التدريس يمكنه ايضاً العمل كمهندس مساحة لأنه يتقنها؛ ولكن ومع مرور الأيام أدرك أن الأمر ليس ميسوراً. نزل أحمد في فندق بوسط المدينة وتفاجأ أن من نزلائه جاراً له من مدينته حيثُ اقترح عليه أن يعطيه مامعه من المال ليشاركه في التجارة، فرح أحمد بالفكرة وبالفعل أعطاه مامعه من المال؛ ولكن جاره سافر لتركيا ولم يعد. جلس في استراحة الفندق يفكر ماذا يصنع؟،ولمن يلجأ ليخفف عنه هذه الصدمة.؟ كان له كثير من الأقارب يعملون في نفس المدينة ولكن منعته عزة نفسه أن يذهب لأحدهم؛ وبينما كان مستغرقاً في أفكاره إذ بشاب من نزلاء الفندق يقطع عليه أفكاره وقال يخاطبه: مالك ياأحمد!  كأن...

(إحذر خطوات الشيطان) يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم:".......يا أيها الذين آمنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين....." في هذه الآية الكريمة يحذر ربنا-سبحانه وتعالى-عباده المؤمنين من إتباع خطوات الشيطان وذلك لأنه عدوٌ واضح قد قطع العهد على نفسه لإغواء بني آدم بشتى السبل وهو مع المؤمن خاصة يزين له المعصية ويغريه خطوة تلو خطوة حتى يقع فيها؛ فهو لا يدعو المؤمن ولاالمؤمنة إلى الوقوع في الخطأ مباشرة بل يفتح له أبواباً من الطاعات ليوقعه في المعصية والأمثلة على ذلك كثيرة منها ما يحدث من إختلاط في الجامعة ونشأة ما يسمى بالصداقة بين الفتى والفتاة وهذا بالطبع من حيل الشيطان وأولى خطواته تبادل المحاضرات ثم الحديث الدائر حول المادة ولأن طبيعة كل منهما  الفطرية مختلفة فما يلبث أن يتحول هذا الحديث إلى كلمات معسولة  تلبية لنداء الفطرة فالرجل يميل بفطرته للمرأة وهي كذلك ثم يستمر الشيطان في خطواته حتى يوقعمها في المحظور وقد يلبس هذا المحظور ثوباً دينياً كالزواج العرفي مثلاً وما هو إلا زننٍ مقنن لأنه يفتقد لأهم أركانه وهو موافقة الولي،وبين أيدينا قصة مشهورة لأحد عبّاد بني إسرائيل أصوغ...

          "رسالة إلى أمي" إلى حبيبتي..صديقتي..قيثارتي إلى أول من خفق لها فؤادي  إلى من علمتني كيف أكون إنساناً إلى أحب الناس..أغلى الناس..كل الناس إلى أمي الحبيبة أخط رسالتي...! لعل الدهشة أصابتك أيها القارئ اللبيب من كوني أخاطب شخصاً من العالم الآخر؛ ولكن حتماً سيزول اندهاشك حين تعلم أن هذا الشخص لم يفارقني لحظة منذ رحيله؛بل إنه يعيشُ في قلبي وعقلي ووجداني..وكيف لا؟! ؛ وهو عندي أغلى الناس بل كل الناس. هذه الرسالة التي يخطها قلبي الآن كان موعدها منذُ أكثر من ثلاثين عاماً؛ ولكن الأديب لايرتبط بقانون الزمن فحيثما تفاعل قلبه ومشاعره فثمّ. كانت جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية في حاجة إلى ثلاثين محفظاً للقرآن لتوزيعهم على مدن المملكة؛ لذلك أرسلت وفداً للتعاقد معهم وكنتُ واحداً من هؤلاء، ولأنني كنتُ حديث عهدٍ بزواج فقد أشفقت أمي على فراقي لزوجتي؛ ولكنني طمأنتها بأنني سوف أستقدمها لتعيش معي بالمملكة؛ هذا ولكوني كنتُ وحيد أبواي من الذكور لذا كان فراقي لأمي أشبه بالمستحيل..  حان موعد سفري ومن ثمَّ فراقي لأغلى شخصين:أمي وزوجتي؛ وقد اتفقنا على...

    "دروس من غزوتي أُحُدوحُنين" في غزوة"أُحُد" وماأدراك ماغزوة "أُحُد".. لقد كان المسلمون مستعدين لها تماماً  عكس " بدر" والتي لم تكن أحداثها في حسابات المسلمين يومئذ؛ حيث كان النصر للمسلمين في البداية ولكن مع الأسف انقلب النصر إلى هزيمة كادت تعصف بالدعوة الإسلامية كلها متمثلة في شخص الرّسول-صلّى الله عليه وسلـم-وذلك حين سعى المشركون إلى قتله. خالف بعضُ الصحابة أمر النّبي حين أمرهم ألّا يبرحوا أماكنهم حتّى لو تخطّفهم الطّيرُ؛ ولكنّ الرّماة ظنّوا حين لاحت بشائر النّصر أنّ المعركة قد حُسمت خاصّةً وقد شاهدوا بأعينهم جمع الغنائم فتركوا أماكنهم في مخالفةٍ صريحة لقائدهم؛ وفي هذا السياق ينزل القرآن معاتباً لصحابة نبيه و مبيّناً لهم دون محاباة أنّ من هؤلاء الأفاضل من يريد الدُّنيا حيث قال تعالى:" منكم من يريد الدُّنيا ومنكم من يريد الآخرة......." فهل تُرانا كنّا نريد الدُّنيا حين سارعنا بإنشاء حزب سياسي..؟! أقول: لاشك أنّ منّا إن لم يكن معظمنا كان يريد الدُّنيا لذلك عُوملنا بخلاف قصدنا إذ أن القرآن وكما أسلفنا لايُحابي أو يجامل أحداً؛ لقد كان ا...